Коли в Йордані хрестився Ти, Господи, Троїчне явилося поклоніння: бо Родителя голос свідчив Тобі, возлюбленим Сином Тебе називаючи; і Дух у виді голубинім засвідчив твердість слова. Явився Ти, Христе Боже, і світ просвітив, слава Тобі, – співаємо у день святого Богоявлення. Цей короткий піснеспів звернений до Христа, Який явився і світ просвітив. А водночас в тропарі яскраво підкреслено, що явилося Троїчне поклоніння, тобто Тройця, Якій поклоняємось: Отець (Родитель), голос Якого свідчив над Йорданом, Син (Христос), Який охрещується у Йордані і просвічує світ, Дух, Який у сходженні у виді голубинім свідчить істину слова Отця про Сина.

Хрищення Ісуса

Мт 3,13-17

Початком абсолютно нового розуміння християнського обряду хрищення-обмиття, який до речі знаний як в Старому Завіті, так і у більшості релігій, є входження Ісуса у води Йордану. В той момент перед людством, зануреним в морок смерті (пор. Іс 60,2; Еф 4,17, Ді 26,18), відкривається перспектива визволення від гріха і смерті. Ісус бере на себе гріх світу (Йо 1,29) і розпочинає місію, яка закінчиться хрестом і Воскресенням, заснуванням Церкви і наповненням її Духом Святим. Шлях до спасіння відкритий. Матей розміщує хрищення Ісуса між Євангелієм дитинства, а Його першою появою в контексті опису діяльності Йоана та приготування Ісуса до публічної діяльності. Проповідування Йоана є природним зв’язком між дитинством Ісуса та Його першим об’явленням при хрещенні в Йордані. Те, що йде після хрищення, спокуси на пустині, підкреслює правдивий вимір цієї боротьби Ісуса, боротьби із «силами злоби в піднебесних просторах» (Еф 6,12). Наступними важливими етапами є покликання перших учнів (пор. Мт 4,18-22), і звершення багатьох знаків і зцілень (пор. Мт 4,23-25), через які Ісус збирає народ, щоб розпочати навчання.

Євангеліє свята Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа

В той час Ісус прибув із Галилеї на Йордан до Івана, щоб христитися від нього; але Іван противився йому, кажучи: Мені треба христитися в тебе, а ти приходиш до мене? Ісус у відповідь сказав до нього: Лиши це тепер, так бо личить нам здійснити всяку правду. І він лишив його. А охристившись, Ісус зараз же вийшов з води. І ось розкрилось небо, і він побачив Духа Божого, який спустився, мов голуб, і зійшов на нього. І голос пролунав з неба: Це Син мій любий, якого я вподобав.

Євангеліє від Матея 3,13-17

Святі Отці про свято Святе Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа 

Синаксар на Хрещення Господнє святого отця нашого Івана Золотоустого 

Слово на святе Просвічення [Богоявлення]

Біблійні коментарі на літургійні читання свята Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христ

Святе Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа (Мт 3:13−17)

Святе Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Оправдані Його благодаттю (Тит 2,11–14; 3,4–7)

Богоявлення (Мт 3:13-17)

Хрищення Ісуса: Мт 3,13-17

Богоявлення Господнє. Біблійний коментар

Коментар Апостола на Богоявління Господнє

Проповіді церковних єрархів на свято Богоявлення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа

Проповідь Блаженнішого Святослава на свято Богоявлення Господнього, 6 січня 2026 року (відео)

Проповідь Блаженнішого Святослава на свято Богоявлення Господнього, 6 січня 2025 року (відео)

Проповідь Блаженнішого Святослава на свято Богоявлення Господнього, 6 січня 2024 року (відео)

Проповідь Блаженнішого Святослава на свято Богоявлення Господнього, 19 січня 2023 року (відео)

Проповідь Блаженнішого Святослава у свято Богоявлення Господнього, 19 січня 2022 року (відео)

Проповідь Блаженнішого Святослава на свято Богоявлення Господнього, 19 січня 2021 року (відео)

Слово Митрополита і Архиєпископа Ігора Возняка на Богоявлення Господнє

Тематичні статті

Роздуми над тропарем передсвяття Богоявлення

Струї Йорданові і нашого життя. Роздуми над кондаком передсвяття Богоявлення

Свячена вода і поспіх, віра і магічні вірування

Чому і для чого Церква освячує воду? (відео)

Чому Різдво і Хрещення Господнє святкуються дуже подібно?

Троїчне поклоніння і просвічення світу. Роздуми над тропарем свята Богоявлення

Світло і зрозуміння. Роздуми над кондаком свята Богоявлення

Благословен Бог і явився нам. Роздуми над прокіменом свята Богоявлення

Свято Богоявлення

Бог приходить у наші біди, в нашу гріховність і перемінює її, преображує її своїм буттям, - владика Венедикт

Бог явився нам. Явімося і ми перед Ним

Здивуватися Божому явлінню

Бог явився. Явився у Трійці. Йордан повернув хвилі назад, море відступило від берегів

У Хрищенні Йордановому Бог Об’являється!

Богоявлення – Об’явлення Бога. Хочемо?

“Приготуйте путь Господню” до наших сердець, до цілого нашого життя

На Богоявлення пригадуємо об’явлення Бога і в нашому житті

На святий Йордан дякую Богу за тих, хто мене охристив

Іван перестав противитися і ми стали свідками Богоявлення

Не зуміє ніякий язик благохвалити

Бог об’явився на Йордані і далі продовжує об’являтися в житті охрищених

Благоговіння Предтечі

Свідчення Св. Івана Хрестителя і наше свідчення

Святий Іван – служитель дивного і великого таїнства

Epifania, la Manifestazione della Santissima Trinità

Sante Teofanie del Signore Nostro Gesù Cristo

12 лютого 2016 року, у свято Трьох Святителів, Божественну Літургію в парафії Свв. Сергія і Вакха в Римі звершив ієрей Павло Дроздяк, речник Львівської Архиєпархії УГКЦ та сотрудник архикатедрального Собору Святого Юра.

Дивлячись уважно на кінець їхнього життя, наслідуйте їхню віру, – просить нас автор Послання до євреїв, коли говорить про наставників у вірі. Такими наставниками були Святі і праведні Старого Завіту, а в Новому – Апостоли і учителі, отці і Христолюбиві миряни, ісповідники і преподобні.

До апостолів подібні і вселенної вчителі, Владику всіх моліте, щоб мир вселенній дарував і душам нашим велику милість, – співаємо у день пам’яті трьох святителів – Йоана Золотоустого, Василія Великого, Григорія Богослова.

Тропар називає святителів подібними до апостолів, адже вони, як і апостоли перед ними, несли Благу Вість у світ. Вони, як і апостоли, проповідували Єдинородного Сина, єдиносущного Отцю, і Духа Святого, співпрестольного Отцю і Сину. Вони, як і апостоли, були мужні і непохитні, скиталися і поневірялися, але незмінно зберегли віру. Є між ними однак і відмінності. Бо якщо апостоли проповідували серед юдеїв та язичників, то ці – у громадах охрещених, зведених проте єретичними вченнями. Якщо апостоли постраждали від рук іновірців, то ці терпіли від своїх.